古代支那にもいたらしい

陰暦　九月二日

　「管子」巻第六　法法第十六

　その昔、夏・殷・周の三代が天子の位を継承するに当たっては、同じ天下にあって相手を殺害したのである。人民を貧困にし、財貨を消滅させるものとしては、戦争より大きなものはない。国家を危険にし、君主を悩ませるものとして、戦争より激しいものはない。

　以上の四つの災禍は明確でありながら、昔から今日まで、戦争を廃止することはできなかった。

　戦争が廃止するべきものでありながら、廃止しないのは惑いである。廃止することができないのに、これを廃止しようと望むのも、同様にまた惑いである。この二つの惑いは、国家に傷害を与える点では同じである。

　黄帝・尭・舜は、帝の中にあって隆盛な存在であった。彼等は天下を我がものとして保有し、支配権は一人の手中にあった。しかしその当時にあって、軍備は廃止されなかったのである。

　現今においては、天子の徳は黄帝・尭・舜に及ばず、天下の人民は従順でないにもかかわらず、それでも軍備を廃止しようと望むのは、まことに実現困難なことである。それ故、賢明な君主は、自分の力で自由にできる範囲の事柄を知り、自力ではどうにもならない憂慮すべき事柄を知っているのである。

　国家が治まって、人民が物資の蓄積に励むことは、君主が自分の力で自由にできる範囲内のことである。天下の治乱は、君主の自力ではどうにもならない憂慮すべき事柄である。

　・・・中略・・・

　たけだけしく気の強い君主は人を誅殺することを何とも思わない。平気で人を誅殺することの弊害は、正道にしたがって行動しているものが安心していられなくなることである。正道にしたがって行動しているものが安心していられなくなれば、才能のある臣下は君主の元から逃亡する。

　逃亡した彼等は我が国の実情を知っており、敵国のために我が国に対して計略を立てれば、外からの難儀がこのことから到来する。それゆえに、「気の強い君主は外からの難儀を免れない」といわれるのである。

　気の弱い君主は人を誅殺することを遠慮する。人を誅殺することを遠慮する過失は、悪事を行うものがその行為を改めないことである。悪事を行うものが長い間にわたってその行為を改めなければ、臣下達は徒党を組むようになる。

　臣下達が徒党を組めば、君主の善い点を覆い隠して、悪い点を世間に宣伝する。君主の善い点を覆い隠して、悪い点を世間に宣伝すれば、国内の乱れがこのことから起きる。それゆえに、「気の弱い君主は国内の乱れを免れない」といわれるのである。

　賢明な君主は、父母への親愛のために国家を危険にさらすようなことはしない。国家は父母よりも親愛なものなのである。

　自己の欲望のために君主としての命令を変更するようなことはしない。命令は君主自身よりも尊貴なものなのである。

　大切な財宝のために君主としての権威を臣下に分け与えるようなことはしない。権威は財宝よりも貴重なものなのである。

　人民を愛するために君主の定めた法を曲げるようなことはしない。法は人民よりも大事にする物なのである。

感想
　どうやら古代の支那にも空想的平和主義者が存在したようです。同時にして、戦争の無益さにも斉の学派は気がついていました。そして、外敵の侵入はどれだけ善政を施してもコントロール不能であるので、平時の軍備が必要であると説きました。大したものであると思います。

　後段は日本の政治家やマスコミに当てはまりそうです。