戦国期に儒教はおそらくトンでも扱いされていた

　易を当時の漢字の意味を頼りに解明していくと、儒学者が自らの主義主張に合わせるために易をかなり強引に解釈していたことが見えてきます。地山兼（謙）や風睪（風沢）中孚などはほぼ意味が反対になっています。

　論語が提唱した道徳は素晴らしいと思うのですが、儒者の古典学はかなり出鱈目で、支那の古代の姿をゆがめていると思います。当時はまだ商や西周の頃の記憶が残っていたでしょうから、儒者のトンでもな古代の想像図は鼻についたのではないでしょうか。

　秦の始皇帝が儒者を弾圧したのは、彼らのモラルを畏れたからではなく、実際出鱈目な知識を広めていたからではないのでしょうか。

　儒教の道徳は素晴らしいと思うのですが、儒者の五経解釈は間違いだらけだったのではないかと思うのです。